Spreepark - KulturPark Plänterwald.
Spreepark was an amusement park north of Plänterwald in the Berlin district of Treptow-Köpenick. Many reference sources are still referred to by his first name Kulturpark Plänterwald.
Who has not felt at some time in a thematic park? Consciously or unconsciously we are often themed spaces, I mean the new infrastructure of neo-capitalism, whose origin can be found in the major events related to fairs and international exhibitions that began in the nineteenth century, During the twentieth century were developed and began to filter out some of its features to other institutional buildings, such as airports or tourism infrastructure, as the resort. Today those traits associated with leisure and entertainment we see them in the shopping center, historic districts, and even museums.
We do not enter the analysis of all the Universal Exhibitions, but yes highlight the type of temporary structures for these world events, because the thematic parks create and build realities of "drywall" to include the duality container-contained in a new contradictory relationship: leisure-business intention to give that set the quality of "Culture".
This rigidity and artificiality is shared to thematic park with the utopias: in fact, Thematic Park becomes the vulgarization of utopia for leisure and consumption, besides loaded ideology in the sense more critical the word. (GEA, Juan Carlos, "Gijón, Thematic Park. Four improvisations")
We could talk about spaces and tourist cities such as thematic parks, where "visitors / tourists" have attractions prepared to "understand" the city, culture and history so sweet, safe and uncritical.
Contact with the city and its people is mechanical, cold and true spectacle. Do not wander, no findings or experiences outside the tax loop but rather, visual experience for a pre-established circuit.
It is here where the two spaces that constitute the theoretical framework of this project intersect, tourist visits to Auschwitz, where everything is ready for visitors, recreating feelings of a past not lived. Auschwitz offers a series of visual experiences prepared in a circuit for consumption of events that occurred there.
Today we have a park in ruins, a desolate landscape with a romantic taste that Friedrich would be attracted.
Similarly this "death tourism", create a "plastic tourism" linked to the amusement park Spreepark. Claim: see the sites abandoned, lost in time and space of the park. Silence, not own a place with these characteristics, definitely: experimentation of a past that is lost in time.
The same temporary experimental we can look to the past fateful projected in the ruins of concentration camp and photos of Auschwitz. Attracting visitors to claim in others tourist visit.
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Spreepark fue un parque de entretenimiento situado al norte de Plänterwald en el distrito berlinés de Treptow-Köpenick. En muchas fuentes de consulta aun se encuentra referenciado por su primer nombre KulturPark Plänterwald.
¿Quién no se ha sentido en algún momento en un parque temático? Consciente o inconscientemente nos encontramos en muchas ocasiones en espacios temátizados, me refiero a las nuevas infraestructuras del neocapitalismo, cuyo origen podemos encontrar en los grandes eventos vinculados a las ferias o exposiciones internacionales que se iniciaron en el siglo XIX.
Durante el siglo XX se desarrollaron y empezaron a filtrar algunas de sus características a otras construcciones institucionales, como los aeropuertos o en las infraestructuras de turismo, como los resort. Hoy en día esos rasgos vinculados con el ocio y entretenimiento los vemos en centros comerciales, barrios históricos, e incluso museos.
No entraremos en el análisis de todas las Exposiciones Universales, pero sí destacar el tipo de construcciones efímeras para estos eventos mundiales, puesto que los parques temáticos crean y construyen realidades de “cartón piedra” para englobar la dualidad continente-contenido en una nueva relación contradictoria: ocio-negocio pretendiendo otorgar a ese conjunto la cualidad de
“cultura”.
Esa rigidez y artificialidad la comparte el parque temático con las utopías: de hecho, el parque temático viene a ser la vulgarización de la utopía para el ocio y el consumo, cargada además de ideología en el sentido más crítico de la palabra (GEA, Juan Carlos, "Gijón, Parque Temático. Cuatro improvisaciones")
Podríamos hablar de espacios o ciudades turísticas como parques temáticos, donde los "visitantes/turistas" tienen preparadas las atracciones para "entender" la ciudad, la cultura y la historia de forma dulce, segura y nada crítica.
El contacto con la ciudad y sus gentes es mecánico, frío y de auténtico espectáculo. No se deambula, no hay descubrimientos ni experiencias fuera del circuito impuesto sino por el contrario, una experiencia visual por un circuito ya preestablecido.
Es en este punto donde los dos espacios que constituyen el marco teórico de este proyecto se entrecruzan, las visitas turísticas a Auschwitz, donde todo está preparado para el visitante, recreando sensaciones de un pasado no vivido. Así, Auschwitz ofrece una serie de experiencias visuales dentro de un circuito preparado para el consumo de los acontecimientos allí sucedidos.
En la actualidad nos encontramos con un parque en ruinas, un paisaje desolador con cierto gusto romántico por el que el mismísimo Friedrich se sentiría atraído.
De forma similar este “turismo de la muerte", crea un “turismo de plástico” vinculado al parque de atracciones Spreepark. Reclamo: ver las atracciones abandonadas, perdidas en el tiempo y en el espacio del parque. El silencio, no propio de un lugar con esas características, en definitiva: experimentación de un pasado que se pierde en el tiempo.
Esta misma experimentación temporal podemos observarla con el pasado fatídico proyectado en las ruinas del campo de concentración y fotografías de Auschwitz. Atracción que los visitantes reclaman entre otras visitas turísticas.
When starting this project we knew that would not be easy to adopt a personal viewpoint, and although the decision to analyze critically revised texts we thought an effective remedy to clearly define the personal position, the problematic nature of the subject has made our voice is sometimes lost in the vehemence of the speeches of others, or even any anecdotal aspects we wanted to avoid.
There is no possible objectivity, there is also no direct personal experience with those facts, but still, as if an attraction to the abyss refers, we did not want to change the object of study other events also allow us to show the transformation of a historic event in tourist entertainment.
We seek to understand better the structure and the autonomy of the three camps at Auschwitz and and the importance of labor of prisoners for the different industries that took advantage of the circumstances at that time. Sensitive subject, since many companies and brands still retain their name, and others that they changed to clean this past collaborative with the Nazi system. We have paid attention to this fact as somehow different media focused more on the consideration of the victims that the slaves.
We see different approaches to the term Holocaust, with the discrepancies and changes to make it a political-economic use, many survivors are not agree. The magnificence of the term is attributed to some of the victims, exclusion of other equally important.
We will check how the Auschwitz space is used as a tourist attraction, depositing on the table open dilemma if it would understand the past events, history of events, consequences or conversely, the same of film industry, books, museums..., trivialize and deform the story had to suffer the twentieth-century Europe.
NOTE: Excerpts taken from the Thesis / Final Project Master: AUSCHWITZPARK, PROJECT ANALYSIS APPLIED AND THEMATIC SPACES. See all the details in the section THESIS (in Spanish).
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Al iniciar este proyecto éramos conscientes de que no iba a ser fácil adoptar un punto de vista personal y, aunque la decisión de analizar críticamente los textos revisados nos parecía un recurso eficaz para definir con claridad esa posición personal, el carácter problemático del tema ha hecho que algunas veces nuestra voz se pierda en la vehemencia de los discursos de otros, o incluso en posibles aspectos anecdóticos que queríamos evitar.
No hay objetividad posible, no hay tampoco una experiencia personal directa con aquellos hechos, pero aun así, como si de una atracción al abismo se tratara, no hemos querido cambiar el objeto de estudio por otros acontecimientos que nos permitirían mostrar también la transformación de un hecho histórico en entretenimiento turístico.
Pretendemos entender mejor la estructura y la autonomía de los tres campos de Auschwitz y la importancia de la mano de obra de los prisioneros para las diferentes industrias que aprovecharon las circunstancias en aquel momento. Tema delicado, puesto que muchas empresas y marcas conservan todavía su nombre, y otras que lo cambiaron para limpiar ese pasado colaborativo con el sistema nazi. Le hemos prestado atención a este hecho ya que de alguna forma los diferentes medios de comunicación se centraron más en la consideración de las victimas que en la de los esclavos.
Vemos diferentes enfoques del término Holocausto, con las discrepancias y transformaciones para hacer de él un uso político-económico, que muchos supervivientes no comparten. La magnificencia del término es atribuida a una parte de las victimas, excluyendo a otras no menos importantes.
Comprobaremos de qué forma el espacio de Auschwitz es utilizado como reclamo turístico, depositando sobre la mesa el dilema abierto de si con ello se entienden los acontecimientos pasados, la historia de los hechos, las consecuencias o por el contrario, al igual que con el cine, libros, museos…, banalizamos y deformamos la historia que tuvo que padecer la Europa del siglo XX.
NOTA: Fragmentos extraídos de la Tesina / Trabajo Final de Master: AUSCHWITZPARK, PROYECTO APLICADO Y ANÁLISIS DE LOS ESPACIOS TEMÁTICOS. Ver toda la información en el apartado de THESIS (en castellano).
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